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　　西安秦二世陵遺址博物館、曲江寒窯遺址公園、成都華潤鳳凰城藝術(shù)中心……日清設(shè)計董事長、總建筑師宋照青的每一個文化建筑項(xiàng)目都用簡潔的線條勾勒和表達(dá)出當(dāng)?shù)靥赜械捻嵨?。他認(rèn)為文化建筑重要的是融入地域環(huán)境，使建筑本身像從土里長出來的，自然、非強(qiáng)加的。

　　記者：西安秦二世陵遺址博物館參展了去年在土耳其舉辦的“蓬勃中國——中國當(dāng)代建筑展”，作為主創(chuàng)設(shè)計師，能否跟我們談?wù)勥@個項(xiàng)目主要的創(chuàng)作理念?

　　宋照青：從2009年到2010年，我們團(tuán)隊花了一年多的時間來完善這個項(xiàng)目的設(shè)計。這個項(xiàng)目必須結(jié)合歷史來看，秦二世胡亥的死代表了秦文化從興盛到落寞、衰亡的過程。我們將之定義為秦殤。因此這個遺址博物館的定位就是在靜態(tài)的環(huán)境里反思。為什么一個曾經(jīng)如此強(qiáng)大的帝國會在短短三十年里走向衰亡。我們通過一系列場景的塑造和對環(huán)境的揭示起到讓人在寧靜中思考的作用。比如用單一的灰色調(diào)，單一的場景，簡潔的手法來強(qiáng)調(diào)秦王朝輝煌過后的寂寥。

　　記者：西安是一個歷史厚重的城市，您認(rèn)為像西安秦二世陵遺址博物館這樣的文化項(xiàng)目在文化和歷史的傳承中發(fā)揮了怎樣的作用?

　　宋照青：西安是一個獨(dú)特又典型的城市，不同時代的更替和疊加使它成為一個建立在時間和空間上的立體模型。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，這座城市又一次處于活躍和生長中。項(xiàng)目所在的曲江新區(qū)就像一個失落的片段，正在被重新組合于整個城市的基因鏈條里。在這個項(xiàng)目的設(shè)計中，我們發(fā)掘地域文化，營造出一個場景，使人們得到一種穿越性的體驗(yàn)。這個遺址公園與其說是建筑，不如說是一系列具有戲劇感的體驗(yàn)場所，其中包括儀式、序列、沖突以及登臨之后的思考。使得人與自身內(nèi)心進(jìn)行交流，在反思中感受空間與歷史的意味。

　　記者：去年日清設(shè)計主辦的“起點(diǎn)”系列跨界活動得到了業(yè)內(nèi)的廣泛關(guān)注，公司的一樓也改造成原境界Art Gallery，這在業(yè)內(nèi)可以說是非常少見的。能否跟我們談?wù)勀鸀槭裁磿羞@樣的想法?您希望通過這個展廳傳遞一種怎樣的信息?

　　宋照青：在中國12年是一個輪回，在日清設(shè)計成立的第12年，我們做了“起點(diǎn)”這樣的跨界活動，一是邀請不同行業(yè)的藝術(shù)家們一起來探索藝術(shù)的共性和發(fā)掘創(chuàng)作的靈感，讓大家從不同的藝術(shù)分支中汲取養(yǎng)分;二是展示我們12年來在建筑設(shè)計實(shí)踐中的收獲。這是總結(jié)也是一個新的起點(diǎn)，它既是文化研究、尋找發(fā)展的起點(diǎn)也是個人修養(yǎng)充實(shí)品味的起點(diǎn)。我希望跨界活動可以讓更多人去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力，從而帶動對建筑文化的深度思考。

　　記者：您個人偏愛的文化元素是什么?能否具體談?wù)勗趯?shí)際創(chuàng)作過程中，該元素的應(yīng)用以及與建筑和周圍環(huán)境的融合?

　　宋照青：文化建筑設(shè)計中特定的元素和符號并沒有重要作用。重要的是感覺，是每個人對歷史的回憶和文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)。人們對現(xiàn)存的場景產(chǎn)生一種共鳴，就是文化建筑存在的意義。比如安藤的作品，他的作品很少看得到傳統(tǒng)日本建筑的符號，但是作品的感覺和情景揭示有著強(qiáng)烈的暗示。我們在珠海靜云山莊的設(shè)計中，尊重環(huán)境，發(fā)掘環(huán)境性格，盡量減少對自然環(huán)境的影響。靜云山莊的建成，讓整個萬山島變得更美好。

　  記者：面對一個文化類建筑項(xiàng)目時，您認(rèn)為設(shè)計中最重要的內(nèi)容是什么?

　　宋照青：去年我和楨文彥先生對話中，楨文彥先生提出“安靜的建筑”。不打擾、破壞周圍環(huán)境，只對環(huán)境起到促進(jìn)作用。這和古人談到的天人合一的觀念是一致的。我相信每一方土地都有自身的性格特征，尋找地域文化、尊重自然是每個建筑師都不能忽視的責(zé)任。在文化建筑的設(shè)計中，如何處理歷史與當(dāng)代、建筑與自然的關(guān)系，是建筑師非常容易遇到的問題。傳統(tǒng)和現(xiàn)代本身并不對立，建筑與自然的反差也不成問題。重要的是融入地域環(huán)境，使建筑本身像從土里長出來的，自然、非強(qiáng)加的。

　　記者：您如何看待對古建筑的保護(hù)?

　　宋照青：日本城市在傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的融合上是中國的榜樣。比如東京和京都，在城市里很多神社等古建筑與現(xiàn)代建筑群表現(xiàn)出非常好的和諧共處，遺存的保護(hù)和現(xiàn)代商業(yè)的繁榮之間互相促進(jìn)。在某種功能運(yùn)用下，古建筑的空間或者形式能夠被今天所使用，這就是共生，建筑師可以賦予古建筑新的生命。去年我收藏了一棟被拆除的江西清代古宅，準(zhǔn)備在合適的時間和地點(diǎn)把它重新蓋起來。

　　記者：您認(rèn)為未來文化建筑的發(fā)展方向會是怎樣的?

　　宋照青：文化帶動商業(yè)發(fā)展是一個必然趨勢。如果中國的城市全部以汽車交通和解決居住等功能性的需求為最終目標(biāo)，那城市中心最后必將荒漠化。城市沒有文化就會死去。文化建筑肩負(fù)著復(fù)興城市活力使命，可以讓人們在建筑師營造的場所中回憶過去，肯定現(xiàn)在，憧憬未來。