“中國(guó)家具的元素，西方現(xiàn)代家具的概念，以及來(lái)自古樸、炎熱的非洲大陸生態(tài)之地的意象，一起混雜在他的設(shè)計(jì)中，交相輝映。”一位藝術(shù)評(píng)論家曾這樣評(píng)價(jià)朱小杰的家具作品。
作為國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)界的知名人物，朱小杰憑借多年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)家具的研究，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出一系列極富中國(guó)傳統(tǒng)特色和當(dāng)代精神的個(gè)性化家具作品，將中西方的設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，更加完善地體現(xiàn)了中式家具的設(shè)計(jì)價(jià)值。
“設(shè)計(jì)家具是我人生的一部分”
作為土生土長(zhǎng)的溫州人，朱小杰繼承了祖輩留下來(lái)的勤奮精神，當(dāng)然還有與生俱來(lái)的生意頭腦。“說(shuō)到設(shè)計(jì)，可能是父親給的基因，我的父親就是一位平面設(shè)計(jì)師。我小時(shí)候本來(lái)應(yīng)該讀書的，但因?yàn)榧彝ピ蛑簧狭?年學(xué)就去學(xué)習(xí)手藝了。”石匠、鉗工、木匠……這些朱小杰都做過(guò)，最終他成為一名能設(shè)計(jì)自己喜歡的家具的手藝人。
手藝人，朱小杰喜歡這樣稱呼自己。“沒(méi)有手藝、技藝、經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)就是空中樓閣。我做過(guò)很多手藝活兒，這些經(jīng)歷讓我很了解自己，也給我的設(shè)計(jì)生涯奠定了基礎(chǔ)。”如此看來(lái)，青少年時(shí)期多工種的艱難謀生經(jīng)歷，最后成為朱小杰從事室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具制作時(shí)必需的工藝和知識(shí)，可以說(shuō)是一種天意。
1989年，朱小杰遠(yuǎn)赴澳大利亞悉尼。“其實(shí)去澳洲也不過(guò)是‘洋插隊(duì)’，英語(yǔ)過(guò)不了關(guān)，還是沒(méi)有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育，但是這段經(jīng)歷卻讓我看到很多東西，明白很多道理。”
一句澳洲格言令朱小杰至今記憶猶新：生命只有一次，你要盡情去享受。“每年我都會(huì)去很多地方旅游，我最喜歡看到的是不同國(guó)家不同膚色的人，特別是在鄉(xiāng)村，那種淳樸的民風(fēng)讓你心醉，盡管語(yǔ)言不通，但是人美了，環(huán)境自然就美了。旅行會(huì)讓人感到自己的無(wú)知和渺小，會(huì)讓我保持著一顆童心去看世界。”
這種輕松平和的心境是朱小杰一直追求的，“很多人認(rèn)為工作是謀生的手段，我覺(jué)得設(shè)計(jì)家具是我人生的一部分，不僅要享受生活，也要享受工作。只有在這樣的狀態(tài)下，你才有可能明白事物的真相，才更能發(fā)揮自我。”
“設(shè)計(jì)觀源于生活價(jià)值觀”
朱小杰的原創(chuàng)設(shè)計(jì)之路可以說(shuō)始于澳洲，“當(dāng)時(shí)我特別喜歡澳大利亞的一種寶石，叫做OPAL(音譯澳珀)，特別是用這種寶石雕的工藝品，每個(gè)星期只要我有空就會(huì)去看這些工藝品。那時(shí)候就想，我回國(guó)后要辦一個(gè)工廠，做出像澳珀這樣美麗的產(chǎn)品?；貒?guó)后，朱小杰踐行自己的諾言，創(chuàng)立了澳珀家具。“我希望它不僅僅美麗，而且能沉淀我們民族的本土文化。”對(duì)于這份初衷，他始終在堅(jiān)持。
雖然作品經(jīng)常被奉為中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的代表，朱小杰卻坦言自己對(duì)于家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格并無(wú)明確定義，只是在某一個(gè)階段會(huì)有特別喜歡某一元素的沖動(dòng)。這種沖動(dòng)促使他在這個(gè)時(shí)期不斷地運(yùn)用這個(gè)元素，直至興趣轉(zhuǎn)移。“我是一個(gè)在設(shè)計(jì)中見(jiàn)異思遷的人，始終保持著一種松弛隨心的狀態(tài)，想法隨時(shí)隨地。但我?guī)缀醪蛔鲎约翰幌矚g的東西。”朱小杰說(shuō)。
如果一定要列舉出能夠代表自己風(fēng)格的作品，朱小杰認(rèn)為是睡美人、清水椅和伴侶幾等一系列以烏金木為材質(zhì)的家具。中國(guó)藝術(shù)比較講究線條的運(yùn)用，書法、國(guó)畫如此，明式椅子亦然。睡美人流暢圓潤(rùn)的弧線就繼承于明式家具，選用水墨畫中山水的烏金木邊材制作而成，深咖啡色紋理在米黃色木質(zhì)的襯托下，就像一卷淡雅清新的國(guó)畫，徐徐展現(xiàn)于眼前，讓使用者感受到古老的中國(guó)文化。
設(shè)計(jì)是什么?設(shè)計(jì)是人類憑借著經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、手藝及視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、心覺(jué)綜合后賦予材料以功能、品質(zhì)和造型的一個(gè)過(guò)程。朱小杰曾在多次采訪中表明自己的設(shè)計(jì)觀，“設(shè)計(jì)非原創(chuàng)，設(shè)計(jì)一定是有想法的模仿，只有自然界的萬(wàn)物才是原創(chuàng)的。”
正是這種對(duì)自然的敬畏使朱小杰在設(shè)計(jì)中保持著一顆平常之心。“只有平和的心態(tài)你才有可能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物的本質(zhì)，知道了解萬(wàn)物的本質(zhì)，才能設(shè)計(jì)出讓人喜歡的家具。真實(shí)是一切的根本，做設(shè)計(jì)更應(yīng)如此。”
“讓世界看到中國(guó)人的生活方式”
朱小杰的另一個(gè)身份是策展人。2012年，他首次帶領(lǐng)一線中國(guó)設(shè)計(jì)師在米蘭設(shè)計(jì)周呈現(xiàn)“坐下來(lái)中國(guó)當(dāng)代坐具設(shè)計(jì)展”，讓中國(guó)設(shè)計(jì)成為米蘭設(shè)計(jì)周上令人矚目的看點(diǎn)。2013年，他策劃的“品茶、品道、品設(shè)計(jì)”展，在米蘭設(shè)計(jì)周核心區(qū)托爾托納地區(qū)展出，圍繞著中國(guó)的茶文化，展示了中國(guó)20多位設(shè)計(jì)師的80余件作品。“我要讓世界看到中國(guó)人的生活方式。”朱小杰這樣說(shuō)。
在外國(guó)人眼中，中國(guó)人一向是擅長(zhǎng)制造而不擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)的，因此，中國(guó)設(shè)計(jì)作品在米蘭設(shè)計(jì)周上的亮眼表現(xiàn)另國(guó)外媒體感到很驚訝，為此，《意大利郵報(bào)》就曾做了題為《中國(guó)離我們有多近》的通欄報(bào)道。
而如何定義優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)是一直困惑中國(guó)設(shè)計(jì)師的問(wèn)題，“丘吉爾有一句名言：‘你往后看多遠(yuǎn)，你往前就能看多遠(yuǎn)。’美國(guó)只能往后看兩百多年，中華民族有五千年的文明，可惜很多人不愿向后看。”
“中國(guó)設(shè)計(jì)需要民族自尊被喚醒。”朱小杰認(rèn)為，一定要做中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，表達(dá)中國(guó)人的生活方式。“一個(gè)中國(guó)人去表達(dá)老外的生活方式，其實(shí)是很怪的。我們要愛(ài)自己，尊重自己民族的傳統(tǒng)文化和生活。中國(guó)的設(shè)計(jì)師離開(kāi)了本土，是沒(méi)有根的，永遠(yuǎn)不會(huì)被別人承認(rèn)。”
除此之外，中國(guó)設(shè)計(jì)界缺少溝通，各行業(yè)間，特別是設(shè)計(jì)師與市場(chǎng)之間也缺乏溝通。“在西方，一個(gè)好的設(shè)計(jì)會(huì)被迅速推上市場(chǎng)。當(dāng)有一天，有人為這些中國(guó)設(shè)計(jì)去喝彩，去吶喊，同時(shí)又能保留自己民族的生活方式，中國(guó)的設(shè)計(jì)才能真正走向世界。”朱小杰說(shuō)。
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